500 ans de Paix perpétuelle avec la France

500 ans de *Paix Perpétuelle*...ça se commémore....!

Voici pour vous, chers amis et lecteurs, un brin d'Histoire, et quelle Histoire, puisqu'en ce 27 septembre, la Suisse est reçue au Sénat Français en la personne de M. Alain Berset, conseiller fédéral . ( En France, on dirait Ministre de l' Intérieur, de la Culture..)
Merci à nos chers voisins de France et à M.Berset pour ce qu'ils apporteront aujourd'hui à l'Histoire.

Cette Histoire, hélas souvent maltraitée par les derniers ministres de l'Education Nationale de France , nos voisins de l'Ouest, en fonction du vent politique et des idéologies qui soufflent sur Paris...

Philippe Boehler

Alain Berset: "Les institutions ne tombent pas du ciel, elles sont le produit d'une histoire"

Interview. Le conseiller fédéral Alain Berset explique pourquoi la Suisse tient à célébrer les 500 ans de la Paix perpétuelle avec la France, un épisode crucial mais méconnu. Le 27 septem...

http://www.hebdo.ch/hebdo/cadrages/detail/alain-berset-%C2%ABles-institutions-ne-tombent-pas-du-ciel-elles-sont-le-produit-d

Cette tapisserie orne un salon de l' Ambassade suisse à Paris

Chantal Tauxe

Interview. Le conseiller fédéral Alain Berset explique pourquoi la Suisse tient à célébrer les 500 ans de la Paix perpétuelle avec la France, un épisode crucial mais méconnu.

Le 27 septembre prochain, le conseiller fédéral Alain Berset se rendra à Paris pour participer, au Sénat, à un colloque sur les 500 ans de la Paix perpétuelle signée en 1516 entre les Confédérés et le royaume de France. Un épisode méconnu de l’histoire suisse, mais crucial.

L’accord, qui faisait suite à la défaite de Marignan, comprenait des dispositions militaires, les conditions du mercenariat et des avantages économiques. Il marque le début du glissement de l’ancienne Confédération de la sphère d’influence du Saint Empire romain germanique dans l’orbite française. Le chef du Département fédéral de l’intérieur explique pourquoi il a tenu à participer à cette commémoration. Le socialiste fribourgeois s’exprime aussi sur le rapport qu’il entretient avec l’histoire.
Quel est votre rapport de politicien, de membre d’un exécutif, à l’histoire?

J’ai toujours eu un intérêt personnel pour l’histoire, et pour l’histoire suisse en particulier. Plus on remonte dans le temps, plus celle-ci repose sur des éléments mythiques, quasiment mythologiques. Je me suis d’abord intéressé aux débuts: la situation des Helvètes sur le Plateau. Ils partent et rencontrent César, qui les contraint à revenir en arrière. Plus généralement, si l’on regarde les sept cents à huit cents dernières années, il y a des événements dont on parle beaucoup et qui suscitent toutes sortes de débats, et d’autres méconnus. Il existe un lien fort entre politique et histoire. Depuis cinq ans que je suis au Conseil fédéral, je le mesure bien. Les institutions ne tombent pas du ciel, elles sont le produit d’une histoire.

Pourquoi célébrer les 500 ans de la Paix perpétuelle entre l’ancienne Confédération et le royaume de France, un épisode largement méconnu du grand public?

L’an dernier, je me suis intéressé à Marignan, j’ai beaucoup lu sur cette période, j’ai rencontré des historiens. Les batailles qui jalonnent notre histoire sont captivantes, mais ce qui l’est encore plus, c’est de savoir ce que cela a donné. La Paix perpétuelle avec la France est une conséquence directe de Marignan. Vous avez raison de souligner que cet épisode est méconnu. Pourtant, il a une influence énorme sur le développement de la Suisse au cœur du continent européen.

La Paix perpétuelle scelle nos relations avec les grandes puissances. C’est très productif, à mon sens, de revenir à ces événements, de les analyser, de voir ce qu’ils ont amené de positif ou de négatif. Il ne faut pas comparer ce qui n’est pas comparable, c’était une autre période que la nôtre, mais cela nous donne un éclairage sur la situation actuelle.

Quelle est la signification, pour vous, de cet accord?

En Suisse comme en France, on est assez peu conscients de l’importance de cet accord, alors qu’il a des conséquences aujourd’hui encore. Comment expliquer, sinon, que de longue date la première communauté française hors de France soit en Suisse, et inversement que les Suisses soient si nombreux à Paris? Même s’ils ont parfois tendance à ne pas vouloir trop en parler, cela montre aussi à quel point la Suisse est importante pour les Français.

1516 marque aussi le début du glissement de l’ancienne Confédération du Saint Empire dans l’orbite française, que vous inspire ce changement d’influence?

La Suisse a toujours été politiquement au cœur de la discussion européenne. Grâce à ses voies de communication, elle a été un endroit où les grandes puissances continentales se rencontraient, ou pas. Ce glissement d’une aire d’influence à l’autre nous rappelle que nous avons toujours mené une politique d’intérêts, il ne faut pas avoir peur de le dire. Géographiquement au centre du continent, on n’a jamais essayé de jouer au plus fort ou contre les plus forts. On s’est comportés de manière flexible, en concluant des arrangements qui servaient nos intérêts militaires et économiques.

L’accord a été renouvelé plusieurs fois. Comment expliquer cette pérennité, malgré les dissensions entre Confédérés sur son application?

Aussi rapidement après Marignan, ce n’était pas évident de trouver un accord qui garantisse une aussi longue période de paix. Je crois même qu’il n’a jamais formellement été annulé. Mais il a été appliqué de manière flexible; cela montre l’intelligence de ceux qui nous ont précédés aux affaires: ils étaient très pragmatiques.

Quel regard portez-vous sur le mercenariat scellé par cet accord?

Il faut se garder de tout anachronisme dans l’évaluation. Le mercenariat faisait partie des habitudes. Il est passionnant de voir à quel point ces échanges étaient denses. Comme Fribourgeois, j’ai parcouru les archives. Il y a des récits incroyables liés au mercenariat: des membres du gouvernement de l’époque sont partis guerroyer en France aux côtés du roi, duquel ils recevaient toutes sortes d’instructions militaires extrêmement précises.

… sans parler de l’apport économique. Ce mercenariat ne nous rappelle-t-il pas que, jadis, ce furent les Suisses qui ont eu besoin d’émigrer?

Je ne vois pas tout à fait les choses ainsi. Le fait que la Suisse soit un pays d’émigration a été une constante de notre histoire jusque vers 1880. Il y a vingt ans, j’ai passé du temps au Brésil, où j’ai visité Nova Friburgo, symbole de cette émigration causée par les famines et les disettes. Mais je ne considère pas le mercenariat avec la France sous l’angle de l’émigration économique: oui, pour certains soldats, c’était un travail, ils touchaient une solde dont leur famille vivait, mais la plupart revenaient. Je préfère souligner ce que le mercenariat a apporté en termes d’échanges culturels. Tous ceux qui partaient, voyageaient, s’ouvraient sur le plan européen à d’autres réalités. Cela a façonné notre pays.

Les Suisses n’ont-ils pas aussi oublié le rôle de médiateur que l’ambassadeur de France a joué auprès des Confédérés?

Si on lit les discussions entre Napoléon et les Suisses au moment de l’Acte de médiation, en 1803, on constate à quel point il était un fin expert du pays. Les Français connaissaient bien la Suisse, et tel n’aurait pas été le cas s’il n’y avait pas eu cette longue histoire de trois siècles d’échanges soutenus depuis la signature de la Paix perpétuelle. En Suisse romande, on n’ignore pas le rôle crucial joué par Napoléon dans la période qui va de 1798 à 1848, avec la fin de l’Ancien Régime et la création d’une République qui met à égalité tous les cantons.

Mais, lors du débat autour de Marignan, j’ai remarqué que l’appréhension du rôle de la France dans l’histoire de la Suisse et de la mise en place des institutions modernes n’est pas du tout thématisée en Suisse alémanique. Dans le débat public et populaire, il est difficile d’amener le rôle de la France, de Napoléon et des pressions extérieures.

C’est-à-dire?

La Suisse a toujours été extrêmement ouverte; certains n’aiment pas qu’on le dise, mais c’est indéniable. Cela a commencé par les Helvètes que j’évoquais au début de notre entretien, qui se montrent très mobiles. Le choc de 1798 est emblématique de ces grands mouvements internationaux qui influencent régulièrement la Suisse. Sans la Révolution de 1789, pas de chute de l’ancienne Confédération en 1798. Sans les soubresauts suivants, on n’a pas 1848 et la naissance de la Suisse moderne.

Deux mots encore sur Napoléon: pour établir l’ordre des cantons dans la Constitution helvétique, il dessine une spirale et les cite dans l’ordre géographique dans lequel ils y apparaissent. Qu’est-ce que cela signifie? Il n’y a plus de hiérarchie historique, les premiers, les suzerains, et ceux qui viennent après, les bailliages. On choisit une forme, une sorte de hasard, pour expliquer que tous les cantons sont égaux.

Revenons, pour conclure, aux liens entre histoire et politique. N’assiste-t-on pas à une instrumentalisation de l’histoire?

Je le répète: les institutions ne flottent pas dans l’air, on doit être conscients de leurs origines.

J’aimerais vous citer encore deux exemples. D’abord le développement du droit d’initiative à partir de 1891. Personne ne s’est réveillé un matin en disant: «Tiens, on va instaurer un droit d’initiative.» C’est le fruit d’un problème que nous avons eu avec la révision de la Constitution en 1872-1874: avec un Parti radical alors dominant, on s’est rendu compte que, pour renforcer l’intégration et la cohésion du pays, il fallait trouver un moyen d’expression pour les idées minoritaires.

Autre exemple de développement de nos institutions lié à l’histoire politique et sociale: l’introduction de la proportionnelle intégrale au Conseil national en 1919, qui suit d’une année la grève générale. Cela va ouvrir le chemin à un Conseil fédéral composé de toutes les principales forces politiques. Je vois un lien fort entre 1919 et l’arrivée du premier socialiste au gouvernement, en 1943.

Mais quid du risque d’instrumentalisation?

On l’a vu avec Marignan, le risque existe d’avoir dans le champ politique une instrumentalisation de l’histoire, d’interpréter comme cela nous arrange les événements du passé pour justifier une situation actuelle. L’analyse et l’interprétation de l’histoire doivent être laissées aux historiens. Ensuite, on doit pouvoir débattre de leurs conclusions. C’est plutôt sain, surtout dans un pays aussi diversifié que le nôtre. Dans d’autres pays autour de nous, plus unitaires, la discussion sur l’histoire n’est pas aussi vive. C’est l’une de nos forces que d’oser la confrontation avec un passé complexe. On trouve beaucoup d’exemples chez nos voisins de tabous absolus. En Suisse, nous n’avons pas de tabous, même s’il y a des points sur lesquels on ne s’accorde pas.

Pour en savoir plus

Vient de paraître, aux Editions Cabédita, «Suisse et France - Cinq cents ans de Paix perpétuelle 1516-2016». Par Gérard Miège et Alain-Jacques Tornare.

A lire aussi la monographie de l’ancien ambassadeur de Suisse à Paris, Jean-Jacques de Dardel, «1663: le renouvellement de l’alliance avec le roi de France. Histoire et tapisserie», aux Editions Labor et Fides.

´À gche extr. Hebdo interview Alain Berset, cons. Fédéral.A dr. Copie traité entre la France et laConfédération des 13 cantons.

~ La Suisse et la France fêtent leur «Paix perpétuelle»

HistoireIl y a 500 ans, les cantons suisses signent à Fribourg un traité essentiel avec François Ier.

L’événement est commémoré à Paris

«Dire que la Suisse n’aurait pas vu le jour sans ses puissants voisins, c’est faux. Mais dire que la Suisse, don de Dieu, s’est suffi à elle-même est tout aussi faux!»

Olivier Meuwly, historien et politologue, coprésidera, mardi prochain au Palais du Luxembourg à Paris, un colloque consacré au 500e anniversaire de la Paix perpétuelle.

La signature de ce traité marque-t-elle le vrai début de la Suisse? C’est une des thématiques que développeront à Paris, comme à Fribourg où le traité a été signé, pas moins de onze historiens suisses comme français.

Après la débâcle de Marignan C’est à Fribourg, un 29 novembre 1516, que la Confédération des XIII cantons signe un traité de «Paix perpétuelle» avec François Ier.

C’est la suite logique de la débâcle de Marignan en 1515. Moins en lumière que d’autres faits historiques, cette «Paix perpétuelle» est tout de même considérée comme le premier pas vers la neutralité de la Suisse.

«D’un point de vue géopolitique, la Suisse sort définitivement de l’orbite du Saint Empire romain germanique et de la Maison d’Autriche pour se placer dès lors dans celle de la France jusqu’à Napoléon», relève Olivier Meuwly. Europe et prospérité

Il était donc naturel de célébrer l’événement à Fribourg et à Paris. Au prestigieux Palais du Luxembourg, le colloque sera ouvert par Gérard Larcher, président du Sénat et par Alain Berset, conseiller fédéral en charge de la culture.

«Encore et toujours, la relation avec l’Europe et ses voisins est une des clés fondamentales de la prospérité de la Suisse», souligne Bernardino Regazzoni, ambassadeur de Suisse en France, dans la plaquette commémorative.

Un traité win-win Car c’est aussi de cela dont il s’agit et qui résonne avec l’actualité politique récente: comment la Suisse a-t-elle transformé une défaite militaire en réussite diplomatique?

«Avec le recul, on mesure à quel point la Suisse ne pouvait décemment obtenir plus. Mais la France aussi s’y retrouvait. Sa zone d’influence était confortée vers le cœur de l’Europe.

Et François Ier obtenait la primauté pour l’engagement des mercenaires», commente Olivier Meuwly.

Fin d'une politique expansionniste

Et si le traité de «Paix perpétuelle» met un terme aux visées territoriales des XIII cantons, il y ancre définitivement le Tessin, fixe des solides pensions pour ses soldats et consolide la liberté de commerce des Confédérés avec les grandes villes de foire que sont Lyon et Milan.

Surtout, cette longue négociation rend criantes les profondes divisions des cantons suisses, qui avaient d’ailleurs manqué de s’entre-tuer sur les champs de bataille de Lombardie.

Une alliance durable La Paix perpétuelle, signée à Fribourg il y a 500 ans, permet ainsi à chacun des XIII cantons confédérés non seulement de fonder avec la France une alliance qui se développera encore dans les siècles suivants, mais elle rend nécessaire la mise à jour des alliances des cantons, tant sur le plan militaire que pour la gestion des bailliages communs. Un tournant historique

Pour l’historien Alain-Jacques Tornare, qui publie un livre sur cet anniversaire (lire ci-contre), c’est un tournant. Alors que certains cantons n’étaient pas liés à tous les autres, la Confédération des XIII est contrainte de devenir un pays, écrit-il en substance.

Et de raconter la manière dont l’ambassadeur du roi de France en Suisse va assumer de facto le rôle de médiateur permanent et faire le lien entre les diètes catholiques et protestantes lorsque survint la scission.

De la défaite à la prospérité «La défense de ses propres intérêts ne peut pas faire l’économie de la réalité extérieure», glisse Olivier Meuwly pour résumer cette relation ininterrompue de la Suisse avec ses voisins. Et de rappeler que les cantons ont toujours renforcé leur cohésion interne face à un interlocuteur puissant.

Les Confédérés le firent encore à d’autres occasions: les historiens modernes n’aiment pas les causes univoques. Mais avec la Paix perpétuelle de 1516, la Suisse, bien que battue à Marignan, devient un allié de la France. Et va prospérer à ses côtés. (24 heures) (Créé: 24.09.2016, 08h52)

~Retweeted Chantal Tauxe (@ChantalTauxe): Interview de @alain_berset sur la #paix perpétuelle entre la #France et la Suisse #500ans https://t.co/0UZBLZlmHm https://t.co/eA1KOLeMPV Alain Berset: «Les institutions ne tombent pas du ciel, elles sont le produit d’une histoire» | L'Hebdo Interview. Le conseiller fédéral Alain Berset explique pourquoi la Suisse tient à célébrer les 500 ans de la... tinyurl.com/j7hueos

~ ARCHIVES NATIONALES/LDD 5 minutes de lecture Richard Werly, Paris

pour www.letemps.ch

Publié mardi 27 septembre 2016 à 13:28. commémoration

La paix perpétuelle, ce lien si symbolique entre la Suisse et la France Tout au long de ce mardi au Sénat, à Paris, un colloque d’historiens rend hommage au traité de paix perpétuelle signé entre François 1er et la confédération des XIII cantons à Fribourg, le 29 novembre 1516.

Au cœur des discussions: le rôle des gardes suisses du souverain français, dont le commandant Pierre Stoppa fut, sous Louis XIV, l’un des représentants les plus éminents Il y avait eu, dans ce même Palais du Luxembourg en février 2003, la célébration du bicentenaire de l’Acte de Médiation.

Sous les ors du Sénat français, Pascal Couchepin avait alors, aux côtés de l’historien de l’Empire Jean Tulard, rappelé le rôle clef joué par Bonaparte dans la genèse de la Suisse moderne.

Treize ans après, c’est au tour du Conseiller fédéral Alain Berset de mettre, ce mardi matin, le destin helvétique au cœur de Paris, sous le regard d’une assistance composée d’historiens et de diplomates.

Consacré au 500ème anniversaire de la signature du traité de paix perpétuelle ratifié le 29 novembre 1516 à Fribourg entre la confédération des treize cantons et le roi François 1er, ce colloque parisien marque le début d’une série d’événements qui se poursuivront jusqu’à la fin novembre.

La commémoration officielle helvétique se tiendra à Fribourg le 29 novembre à l’aula magna de l’université et sur la place de l’Hôtel-de-Ville, suivie d’un spectacle sur la paix. Un second colloque scientifique se tiendra le lendemain dans l’enceinte du couvent des Cordeliers, accompagné de deux expositions dans ce même couvent et au musée des Suisses dans le monde au château de Penthes (GE).

La France pourrait être représentée en terre fribourgeoise par le ministre de la Défense Jean-Yves Le Drian, auquel le conseiller fédéral Guy Parmelin a déjà rendu visite à deux reprises à Paris, en partie pour évoquer le sujet. Les gardes suisses à l’honneur

Au programme des débats parisiens, un aspect particulièrement important en France: le rôle clef joué par le corps des Gardes suisses mis à la disposition des monarques français, dont le recrutement découle du traité de paix perpétuelle.

Plusieurs figures imposantes conduisirent ces régiments d’élite, doublés de «régiments francs» qui, également composés de recrues suisses, combattaient comme mercenaires au service du roi de France, sans être directement assimilés à la garde. Laquelle était chargée, notamment, de sécuriser sous Louis XIV les abords de son palais de Versailles et tous les déplacements du monarque dans l’immense château.

C’est aux Suisses que le Roi-Soleil doit, à plusieurs reprises, d'avoir sauvé son trône, vacillant lors de la Fronde (1643-1661).

C’est encore à ses Suisses – dont les successeurs seront massacrés aux Tuileries le 10 août 1792, en défendant un palais dont le roi Louis XVI pourchassé par les révolutionnaires s’est déjà échappé – que Louis XIV devra de remporter la guerre contre la Ligue d’Augsbourg (1688-1697), dont plusieurs rudes batailles eurent lieu dans le duché de Savoie, avant d’aboutir au traité de paix permettant l’annexion de l’Alsace par la France.

Un historien français, Mathieu Da Vinha – auteur d’«Au service du Roi, dans les coulisses de Versailles» (Ed. Tallandier) et curieusement absent du colloque au Sénat – s’est longuement penché sur l’une des plus extraordinaires figures de ce régiment des gardes suisses: le colonel Pierre Stoppa, mort à Paris le 6 janvier 1701. Un homme dont, raconte le mémorialiste Saint-Simon: «le Roi s’était servi en beaucoup de choses secrètes, et de sa femme encore plus».

Originaire des Grisons, né en Valteline en juillet 1620, Pierre Stuppa (ou Stoppa) se fait d’abord remarquer au sein des régiments suisses lors des grands sièges du début du règne de Louis XIV, sur la frontière des Flandres à Valenciennes, à Ypres, à Gravelines, puis en Franche-Comté. Vite devenu l’un des protégés du Grand-Condé, le cousin du Roi (et bâtisseur du château de Chantilly) émigré durant dix ans en Espagne après la Fronde, puis revenu en cour après sa victoire au siège de Rocroi (1643), Pierre Stoppa s’impose surtout comme le meilleur des recruteurs de soldats helvétiques.

A partir de 1668, il obtient des treize cantons le recrutement de «régiments francs», en plus des régiments de la garde. Fascinant itinéraire: le commandant de la garde est alors le duc de Maine, fils bâtard du Roi-Soleil et de Mme de Montespan.

Un duc âgé… de quatre ans lorsqu’il hérite en 1674 de cette charge que le colonel Stoppa assume dans les faits aux côtés du collaborateur le plus proche du monarque, Alexandre Bontemps, son premier valet de chambre, dont la fonction impose de dormir au pied de son lit. Le «Suisse» du Roi-Soleil n’a pas été retenu – contrairement à Bontemps, personnage central – dans le casting de la série télévisée «Versailles» diffusée l’an dernier en France par Canal +. Mais il aurait pu tant son itinéraire a, en permanence, croisé celui du plus grand souverain d’Europe à cette époque: «Les congés de Stoppa, comme je l’ai retrouvé dans les archives de Versailles, étaient accordés par Bontemps, donc par le roi lui-même», commente Mathieu Da Vinha, conseiller scientifique de la série.

Stoppa attendait aussi, chaque soir, à la porte des appartements royaux, le «mot du guet», ce mot de passe transmis à tous les officiers chargés de protéger le palais.

Cent Suisses, triés sur le volet parmi les meilleurs soldats du régiment de la garde, sont les gardes du corps de Louis XIV qu’ils suivent dans tous ses déplacements. Quatre officiers les commandent.

Leur capitaine est français. Les protestants parmi eux sont autorisés à le rester malgré la révocation de l’édit de Nantes en octobre 1685. Pierre Stoppa, lui, finira par se convertir, sous la pression de son épouse, confidente de la très pieuse Mme de Maintenon, épousée en secret par Louis XIV après la mort de la reine Marie-Thérèse en 1683.

Traiter les Suisses avec hauteur... Le portrait du «Suisse» Pierre Stuppa orne toujours aujourd’hui l’Hôtel-Dieu de Château-Thierry (Aisne), sa dernière demeure. Artisan à sa manière de la paix perpétuelle commémorée à Paris, il l’aura notamment sauvée, en novembre 1689, au moment de la guerre de la ligue d’Augsbourg alors que les tensions devenaient extrêmes entre la France et les cantons.

Mathieu Da Vinha cite dans son livre cet extrait des «mémoires» du Marquis de Souches qui en dit long et vaut – peut-être – encore, cinq siècles plus tard, à l’heure de négociations d’une toute autre nature entre la Confédération et l’Union européenne: «Si l’on eut continué quelque temps à traiter les Suisses avec hauteur, comme on avait fait, ils n’auraient pas manqué de rompre entièrement avec la France.

Mais on fut obligé de changer de ton et le roi eut, en cette affaire, de grandes obligations à M. Stoppa, lieutenant-colonel de son régiment des Gardes et aux amis qu’il avait dans les cantons».
_________________________

Traité de Fribourg (1516) - Wikipédia

Le traité de Fribourg, plus connu sous le nom de " paix perpétuelle ", est un traité de paix signé à Fribourg le entre la France de et la Confédération des XIII cantons suisses.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Trait%C3%A9_de_Fribourg_(1516)